黄绾努尔哈赤算清朝的金钩拨动历史的长河
黄绾(1477—1551)，字宗贤、叔贤，号久庵、石龙。浙江省黄岩县洞黄(今温岭市岙环镇照谷村)人。黄孔昭之孙。祖籍福建莆田黄巷，唐朝桂州刺史开国公黄岸公之裔。父黄俌卒后，受母命承祖荫，少时求教于谢铎,刻苦治学,卓有所得。
明正德五年(1510),经友人引荐,结识王守仁,订终生共学之盟。任后军都督府都事。
明正德五年（1510）经友人引见，结识王守仁，称门人。次年，与闽南十才子、户部主事郑善夫结为知友。不久因病归家，迁址江北新宅，在紫霄山樊川书院旧址办石龙书院，用心研究王守仁哲学，为捍卫“王学”，常与人辩论，有“吾党之良，不及者。”嘉靖元年（1522），任南京都察院经历。
嘉靖三年二月，上疏两次，对“议礼”表示赞同四月，又与桂萼、张璁、黄宗明联名上疏争大礼。而何渊提议将皇帝父母入太庙，被斥为荒谬。此举激怒了皇帝，将其调任南京刑部员外郎，但他坚称病辞官。在此之后，他被授予光禄寺少卿一职，并参与编修《明伦大典》以肯定“议礼”。
随后，他升任詹事锦衣佥事，再升至南京礼部右侍郎。他还积极支持平息广西田州八寨少数民族起义的军队指挥官王守仁，当时遭权臣诬陷而去世时，他多次上疏进行辩解，并将女儿嫁给了王守仁的儿子，以表达忠诚和信念。
在他的晚年，由于反对士大夫空谈理性，而主张实践和政治参与，他开始对传统儒家思想产生怀疑，最终成为中国思想史上批判 王氏理学 的重要人物之一。他撰写了多部著作，如《中庸古今注》、《思古堂笔记》、《石龙奏议》等，以及易经和诗经等作品，其中《明道编》尤为著名。这篇文章总结了他的生活轨迹和思想演变，同时也体现了他在中国历史上的重要地位以及对当代文化影响深远的地位。
