朱元璋屡遭日本羞辱却不敢出兵将其征服中国朝代一览表图片中的历史遗迹如同沉默的见证者记录着那段未曾实现
在中国历史的长河中，任何一个力图实现大一统的朝代初期，都总是渴望四方宾服。明朝也不例外，朱元璋即位之初，便派使者携带国书赴日本，以表达其两个旨意：一是希望他们来朝贡，二是要求他们解决扰乱明朝边境的倭寇问题。然而，当这些使者抵达日本后，却遭到了冷遇。日本不仅没有如期而至进行朝贡，而是在接收到国书之后，将这名使者的脑袋砍了下来。这让朱元璋感到羞辱和愤怒，他扬言要出兵征服日本。
针对朱元璋的开战威胁，日本摄政王怀良亲王回信以一种既不卑也不亢、又含蓄且强硬的方式回应。这封信虽然给予了“天朝”面子，但实际上却暗示着“奉陪到底”的决心。
小小岛国竟敢杀死大明使臣，这背后与两场重大历史事件有关。一是南宋灭亡；二是日本抗击蒙古入侵。在南宋末年时期，中国曾作为榜样被日本尊崇。而在南宋覆灭时刻，Japan举国哀悼地进行了素食活动，这显示了其对于华夏文明的情感深厚。不过，在元世祖忽必烈统治下的蒙古帝国企图用海军攻打Japan，最终因台风导致船队全数沉没失败。此事增强了Japanese人对于能够战胜中国的大胆信心，并削弱了他们对中华文明的敬仰。
尽管百年后的汉人复兴成功建立起新国家——清，但是继承 明王朝的人们在Japanese眼里已经失去了正统的地位。在Chinese自南宋以后，不再成为他们追求的心目中的正宗华夏文化中心。
朱元璋一直鄙视Japan，只把它看作是一个无道君主民为盗的小丑。但是在他的眼中、日本似乎认为自己比起现在的大明更加有资格继承中华文明的大业。大明与Japan之间剑拔弩张，只待一触即发。然而，即便面对这样的挑衅态度和战争威胁，Japan当权者仍然坚持自己的立场，他们除了之前提到的两个原因，还有更坚不可摧的理由支持这一立场？
探寻历史最深处，我们发现：Japanese当权者的“战略”眼光以及它们维护自身底气所需占据的一切优势，使得这个掌握着半个江山的大人物相信，无论多么强大的China都不会轻易采取行动去征服海上的岛屿国家，因为那是不符合它们过去经验的事故。而且，即便这样做，也没有过一次成功记录，所以这个指挥着整个Japanese大半江山的人物判断，大明皇帝绝不会像蒙古远征军那样轻易采取行动，因此他只是说说而已，没有真正意义上的准备或动手。他甚至通过这种方式告诉世界：“如果你真的决定来，我也会用牙齿还你。”
正如他们预料到的那样，大约很快就证明，那些话语并非空谈，而是一种策略性的表态。尽管 Japan再次表现出极端不敬行为—杀害使者—但Jiajing帝（即朱元璋）并未将此作为一个真实威胁来处理。他继续保持高姿态，不愿意因为一些小事情放弃他的声誉和地位，而这是他从那封来自于 Japan 的回信中找到的机会—既然对方称呼我为“天子”，而自称为臣僕，那么我也就宽恕过去的事情，让一切归于平静。
这看似宽宏大量、实则无奈的情况下展示出了一个事实：即便力量悬殊，但两国间关系已达到相互尊重的地步。如果不是如此，则可能会有更激烈的手段使用。这也是为什么Ju Yongchun在留给人的遗嘱中规定 Japan 为“不征之国”。原来，他通过接受对方提供的一份答复，从另一种角度找到了一种圆满解决冲突的问题方法—既然对方认可我为天子，那么我们可以选择忽略那些往事，让彼此各守本分，从此息息相关但又保持距离。
