王晔中国国学
专家
王晔，字日华，一作日新，号南斋。杭州人。生卒年不详，与《录鬼簿》作者钟嗣成友好。子绎，字思善，约生于1333年，善画人物，王晔所作散曲甚为工巧，与朱凯合写《双渐小卿问答》受到时人称赏，今存。他善滑稽，曾辑录自楚国优孟至金代玳瑁头之间的优人艺事为《优语录》，已失传。至正六年(1346)，著名文人杨维桢曾为之作序（《东维子集》卷11）。所作杂剧3种，现在存有《破阴阳八卦桃花女》。
元曲选中也有他的作品《桃花女破法斗周公》，未题作者姓名，这两部剧本的科白有些出入。在《破阴阳八卦桃花女》的剧情中，是讲述卖卦人的周公精于星相占卜，但接连两次都被农村少女桃花所破。这引起了周公的恼羞成怒，他设计强聘桃花女作为儿媳，并想在迎亲时假手凶神恶煞将她害死，但都被桃花一一禳解；若不是桃花女的解救，就会遭到害死。而最终，由于周公低头服输，而他儿子的妻子也变成了与他并肩的人物。这部戏通过虚构的故事，对古代婚礼中的各种仪式和禁忌进行了具体描写，是一幅生动的民间风俗画卷，可以与宋孟元老著作中的相关记载相互印证。
此外，《曲海总目提要》谈及此剧时说：“事本说家所载解禳神煞之法，即今世俗婚娶犹多用之。”这段剧本带有原始宗教迷信色彩，将其曲折地反映了古代群众驱除灾异、祈求幸福愿望。此剧以很大篇幅描写了桃花女与周公之间的生死搏斗，同时赞颂了她的机警和智慧，却以妥协和解作为结束。此类戏对后世地方戏曲产生过影响，如清代安庆梆子演出的剧目中也有关于“桃花女与周公斗法”的流传，以及其他地方剧种中也有类似的流传。
因此，我们可以看到，在中国国学领域内，不仅仅是书籍知识，更包括了一系列丰富多彩的情节和故事，它们共同构成了一个深厚而广泛的事实文化背景。在这一过程中，每个人物角色，无论是主角还是配角，都扮演着不可或缺的地位，他们通过复杂的情感纠葛来展现出一种特殊的人文关怀。这也是为什么我们今天仍然能够从这些旧戏里寻找到那么多生活上的启示，那么多历史上的智慧。
