明朝重要事件发生顺序与道教画符的相似之处咒语的力量体现在物品上
明朝的历史画卷中，道教符咒的神秘力量与重要事件交织。就如同那些被遗忘的皇帝和名士们尝试着掌握这门神秘艺术一样，他们在追求长生不老的道路上迷失方向，最终成为符咒之谜的一部分。
我曾在八十年代港片中看到过这些画符的情景，那时九叔以桃木剑和朱砂来创造符文，将其贴到僵尸脸上，立刻治愈了它们。让我好奇的是，这些没有胶水的符文是如何粘上的？我国有五大派别中的道教，每一派都供奉着不同的神仙，如三清、六御、财神、吕祖和妈祖。
著名的人物如张三丰、王重阳、李淳风和袁天罡等，都曾涉足这门法术。在电影中九叔所展现出的鬼神法术，是道教精髓中的玄妙之处，无论是降妖捉鬼还是治病消灾，都不过是一点点小事。而当他们达到大成，能够命令鬼神，就像挥手间的事了。
每个符法都需要遵循相同步骤，而九叔在电影中的方法，被认为是最正宗的一种。这可能也是为什么只有真正的高手才能掌握这种技能，因为普通人是不愿意看到两个道士在家里画符捉鬼的。如果你想了解真正的作法，那么很多人将不得而知。
九叔可能是一个负责白事葬礼同时也会驱鬼消灾的小人物，他生活朴素但受到人们尊敬。他的画符本领虽然起码，但每一个符号都是咒语相辅相成，用朱笔或墨笔绘制出来，它们据说具有驱使鬼神、治病禳灾等多种功能。而“咒”则指的是特定音频效应口诀，用以养生辅助或者祈福消灾。
无论是在画出或使用这些符文时，总有一段咒语伴随着它。这就是为什么九叔在完成一幅图后总要念那句急急如律令的话。这些图形分为先天和后天两类，其中先天讲究运力一笔即可成，而后天则要求仪式规矩繁杂且需更多准备工作才行。
古代皇帝信仰丹药长生，也有人信任这门灵异之术。在明朝建立初期，有一个叫做白莲教的地方组织推崇这种文化，并带来了一些邪说的迷惑百姓。此外，还有其他组织，如清水教，大刀会以及义和团，在一定程度上也采纳了这一形式。但事实证明，即便喝下草灰也不能避免死亡，只能让死者再次死去一次。
至今，我们仍然可以见到这样的行为，比如用来治疗孩子被某件事吓得不敢说话的问题。但即使如此，这些事情更多地存在于传说中，不可真实对待。当我们回顾过去，学习那些好的东西，比如无为而不为，上善若水，或简单修身养性强身健体时，我们或许可以更好地理解这个世界，不再迷失于虚幻之境。
