元朝历史典故简短丑陋之人科举梦碎前夕
在元朝历史的深处，科举之路上曾有一段趣事，那就是颜值与功名的交织。太祖朱元璋时期，状元不仅需要渊博的学识，还需具备爆表的颜值。他决心把状元塑造成帝国形象代言人，以对得起王朝面子的颜值为重。这一理念自洪武四年首次殿试便已树立榜样。在那一年，原本拟为状元郭翀因貌丑被降为榜眼，而英俊的吴宗伯则被拔为状元，这一变故让当时的人们目瞪口呆。
唐宋以往，有着许多长相平平甚至有残疾的大才子能中状元，如唐朝宗大历十二年的黎逢，他气质山野、土气十足，却能中途成就；宋朝淳祐十年的方梦魁，即使右脚跛左眼瞎，也未受到世人的非议。然而，在明朝，一切都发生了巨大的变化。太祖拿出了确立八股取士、废除宰相制度一样的魄力，决心要让英俊的状元在簪花游街时，对得起明朝脸面与观众眼睛。
太祖的一番用心，让后来的皇帝在钦点状元时，都要先测颜值。于是，有很多帅哥逆袭成为状元，如建文二年胡广以非凡帅气取代了初拟为状元王艮；正统初年更是闹出以貌误取状态的情况，其中主考官杨士奇为了确认候选人的外貌，便先行确定周旋作为第一位候选人，但最终发现周旋外貌丑陋，人们对此感到遗憾。
随着时间推移，这种风气愈发严重。在弘治十二年浙江才子丰熙虽然策论极佳，但他跛脚仪容不佳，被降为榜眼。而广东人伦文叙因为头大貌伟、洁白凝重却被忽视，将原本位居第四而未能成为真正的影子。但万历十七年的朱国桢尽管说“凡鼎甲圣上多密访而后定”，但皇上的关注点更多是在于形象代言人，而非真实才能。
这样的风俗影响到了民间文学作品，使得通俗小说里充斥着帅哥状 元，从《浓情快史》中的狄仁杰“丰姿俊秀”到《龙凤配再生缘》中的武狀元皇甫少华，“美貌”、“秀眼”的形象铺天盖地，而那些看似不那么符合传统审美标准的人物，如《唐钟馗全传》中的钟馗、《残唐五代史演义传》中的黄巢，他们因为缺乏美丽而失去即将获得的地位。这一切似乎都说明了一件事：在那个时代，只有外表迷人的人才能够真正地走向顶峰。
