元朝文化中融入了多少非汉族元素这些元素又如何体现呢
在讨论元朝时，我们经常会遇到一个问题：元朝属于外族入侵吗？这个问题触及历史的深层次，涉及到民族关系、文化交流以及国家的统治方式。要回答这个问题，我们需要从多个角度来探讨。
首先，从政治和军事上看，蒙古帝国确实是通过征服而建立起来的。成吉思汗统一蒙古后，他发起了一系列对周边地区的征伐，最终建立起庞大的帝国。在中国境内，蒙古人以武力推翻了南宋政权，并在1271年正式成立了大元国号，即“大元”，也被称为“金帛之国”。这种由外族通过战争建立政权的事实，使得有人认为元朝就是外族入侵所生的结果。
然而，这种观点忽视了另外一个重要方面——文化上的融合与交流。在蒙古人征服之后，他们并没有简单地摒弃原有的文化，而是采纳并整合了汉族等其他民族的习俗和知识。这一点在许多领域都有体现，比如建筑艺术、文学创作、宗教信仰等。
例如，在建筑艺术上，清真寺就融合了回纹石砖和木结构两种不同的建造技术，这些都是来自于西域和波斯地区。而且，在当时的一些著名书籍，如《史记》、《三国志》等，都曾被重新校订或增添新的内容，以适应新的政治环境。这样的行为不仅反映出文人的求新求变，也表明不同民族之间存在着相互学习与借鉴的情形。
此外，在宗教信仰上，佛教、道教甚至基督教都有其发展空间，不同宗派之间也有交往与影响。比如说，一些藏传佛教的流派，其修行方法并不完全遵循印度原始佛法，而是在中国土壤中根植生长，并吸收了一定的本土特色。
当然，对于是否属于外族入侵这一命题，还可以从经济社会结构角度进行分析。在元代，由于不断扩张领土，以及人口迁移，大量的人口涌向北方城市，这导致到了14世纪初期，全盛时期的大都（今北京）人口超过500万，是世界上最大的城市之一。此外，与海洋贸易有关的大型港口城市如泉州，也成为东方丝绸之路的一个重要节点，其繁荣程度远超过去宋代的情况。这表明尽管 元朝是由外来势力的统治，但它已经逐渐成为一个具有高度复杂性质的大型多民族国家，它不仅包含着强烈的中央集权，而且还具备很高水平的商业活动与经济交往能力。
总结来说，当我们谈论到是否属于外族入侵的问题时，可以看到的是一种动态变化中的历史过程，其中既有冲突亦有融合，更有层出不穷的心理转换。而这正是历史研究最为复杂的地方——我们必须去理解每一次事件背后的深层意义，以及它们如何影响着整个社会格局。
