明清时期关于元朝遗产的政治利用与历史评价变化研究
在中国历史长河中，元朝作为一个以蒙古族为主体的民族政权，在13世纪初统一了中国大陆，并建立了一系列中央集权的国家制度。然而，随着时间的推移，特别是在明清两代，这个曾经统治过中国的心脏地带被视为异族征服者留下的遗憾，而非属于“中国”的一部分。这篇文章将探讨明清时期对元朝遗产的政治利用，以及随之而来的历史评价变化。
元朝是如何成为“不属于中国”的？
在当时社会的一种观念里，元朝并不是由汉族人所创立，因此自然被认为并不完全属于汉族文化范畴内。这种观点深刻反映了民族认同和文化身份之间紧密相连的情感纠葛。在那段时间里，对于元末到明初这段混乱而动荡的历史阶段，上层社会尤其是士绔子弟，对于“恢复汉室”这一理想充满了幻想和渴望。而对于那些自认为拥有纯粹血统的人来说，他们更倾向于将自己的身份与那些他们看作是具有正统性的王朝联系起来，比如宋、唐或更远古时代。
明初对待元代遗产的态度
朱元璋建立明朝后，他采取了一系列措施来削弱并消除元代留下的影响。他的政策包括严格控制文言文学和书法，以至于只有符合自己审美趣味才能流行传播；同时，他还实施了严苛的地方官吏选拔制度，即只选用本地出身的人担任地方官员，以此来减少外来势力的干预。此外，他还实行了"除名"政策，即删除所有指向前辈们——包括忽必烈在内——名字或称号，这些都体现出他对过去的一个强烈否定态度。
朱棣继位后，更进一步加强这一趋势。他通过颁布《大诰》等文件，将自身家族树立为正统帝系，并试图从事实上抹去之前所有其他王朝存在过的事实，从而巩固自己的皇权基础。
清末民初史学界重新评估
到了清末民初，由于封建社会迅速崩溃，一批新兴知识分子开始重新审视国史，他们提出了新的价值观念：尊重多样性、接受不同文化交流与融合。这场思想变革极大地促进了解放对传统语境中的偏见和限制，使得人们能够客观看待过去各个王朝间接互动关系，以及它们共同构成中华文明的大厦。在这个过程中，对于元代及其对华夏文物贡献进行再认识变得越发重要，因为它不仅代表着一个跨越疆域边界、跨越民族差异的大帝国，也象征着不同文化元素之间相互借鉴、共生发展的一种特殊模式。
总结
从朱棣到康熙，再到乾隆，每一位皇帝都试图通过各种手段塑造一种正确理解历史真相的手法，但真正改变的是整个社会意识形态结构。一旦这些旧有的框架被打破，那么原先关于哪些应该算作“真正”、“本土”的争议就逐渐失去了意义。随着现代教育体系逐步完善以及考古学技术日益精进，我们现在可以更加全面且客观地回顾往昔，是时候给予那个曾经遭受排斥与歧视的心脏地域——即我们今天所说的“中国”——一个全新的定义，让每个人都能欣赏并珍惜其中蕴含丰富多彩的人类经验。
