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明末清初画家徐枋简介明朝四大奇案之十大悬案中的自然悲剧

我是明末清初的画家徐枋,父亲徐汧曾担任明朝的少詹事。出生于江苏苏州,我字昭法,号俟斋、秦余山人,在公元1522年踏入这个世界,在1694年离开它。我十六岁时,按照父亲的吩咐跟随朱集璜学习,并在崇祯十五年中举人。在崇祯十七年,明朝覆灭,那时候我的父亲以死殉国。我当时也想跟随他一起去,但被阻止了。我的父亲说:“我不能不死,如果长期做农夫,那就没有尽头。”听从他的命令,我虽然没有与他同归于尽,但也一生未仕于清朝。在他去世之后,我隐居于山野田园之间,从不踏足城市。

我与宣城沈寿民和嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”。在隐居期间,我更加专注于读书学习,书法绘画都有所成就。我曾经寄给王士祯一个灵芝,为此王士祯还作了一首诗来纪念。这时雎州汤斌巡抚江南,他打听到我的住处,便独自一人前往拜访,但是我仍然避而不见。他在堂中坐了很久,然后诵白驹之诗,最终无奈离去。

我的书画闻名后,有川湖总督蔡毓荣亲自写信求画,还夹带重金。但是我回了一封信,却将金钱一道退回,不给蔡毓荣作画,说:“你是殷荆州,我对长康并不感兴趣。”作为一介书生,不善耕种,也不出仕做官,我过着十分清贫的生活。因为生活贫寒,我的二儿一女先后在饥寒交迫中逝世。而我自己也经常衣食不继,“日食一饭一糜”、“冬夏止服一苎衣”。

三十七岁的时候,我生了一场大病,呕血沉疴八十日、绝食六十日,再次静待死亡。但是还是“郑三山先生来视疾,以药起之”,这才活了过来。但是在病好后的短暂时间里,又牵涉到“逋赋”案,只能四处躲藏,没有定居的地方,这时候我已经是一个“家止四壁、薇蕨不供”的人。

尽管生活如此艰难困苦,我仍然坚持自己的气节。当那时候我要换什么生活必需品之时,就将所作书画放置在驴背篮子中。那头驴通人性,每次看到需要换东西,就停下脚步,不再向前走。当地的人们都非常惊奇,每次见到这头驴都要争先观看,说:“高士驴至矣!”然后大家就将徐枋所作书画取出,再添上徐枋需要的日用品。等到驴背装满之后,它就自己掉头回家,对我们来说习以为常。

最后,当临终前的几天里,即便身体虚弱,也依旧坚持己见。他嘱托道:“宋中丞甚知我,如果我死了,不要接受他们赙礼。”但是在他去世之后,由宋荦送上的棺材,我们却拒绝接收,因为我们知道他的意愿。此外,由於家庭经济状况恶劣,他安葬过程亦显得尤为艰辛,最终凑集一些人的力量才办理完毕后事。

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