中国十大神话故事中传说龙生九子为何每个孩子都奇形怪状
在中国神话故事中，龙生九子是众所周知的传说之一，它们各自代表着不同的寓意和象征意义。这些奇形怪状的孩子分别是囚牛、睚眦、三嘲风、四蒲牢、五狻猊、六霸下、七狴犴、八负屃和九螭吻。那么，这些孩子为什么会有如此奇异的外貌呢？他们各自代表着什么含义？
据说，这个问题源于明朝弘历年间，孝宗皇帝听闻“龙生九子”的民间传说后，对此感到好奇，不解其意。于是，他命令群臣给出解释。在这个过程中，时任礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳凭借其博学多才，经过努力，最终将这九种龙子的特性勉强整合起来。这一情节被记载在李东阳的《怀麓棠集》中。
然而，并非所有文献都记录了相同的版本。在杨慎的《升庵集》中，也有类似的描述，但细节上存在差异。因此，我们就要探讨两者之间哪一种更为合适。
首先，我们来看李东阳版本中的龙子：老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风；老四蒲牢、老五狻猊；以及后面的几位。但是在杨慎版本中，却出现了一些不同的名字，如赑屃（与霸下相似）、螭吻（与兽头相似）等。此外，还有一些 dragon 子名号重复，如赑屃和螭吻，以及蒲牢和椒图。
从以上分析可以看出，无论是李东阳还是杨慎，他们都对这些龙子的特性进行了自己的理解，但其中存在一些重复或者不太符合逻辑的情况。而且，从文化历史角度来讲，每一个动物或生物都具有其独特的寓意，而不是随便冠以某种名称或特性。
比如饕餮，其实并不是真正意义上的“龙”，而是一种贪欲之象征，与古代青铜器装饰中的饕餮纹也有关系。而爢珡，其实也很接近于水属性的一只叫做螭吻，那么它作为一位独立存在的情境是否恰当?
最后，还有椒图，它虽然可能因为其守财观点而被加入到神话体系内，但从现实生活中来说，它更多的是作为门窗上的装饰物品，而非真正意义上的“龙”。
综上所述，即使我们试图去追溯那些传说的根源，并尝试去找寻它们背后的真理，但是每个人对于这些故事背后的理解都是基于自己的经验和知识背景，因此也是非常主观性的。如果要让这段历史变得更加完美无缺，那么我们需要重新审视这一系列故事，将它们根据现代人的认知标准进行调整，使之更加符合我们的道德价值观，同时也能反映出中国古代文化丰富多彩的一面。
