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宋朝算大一统的王朝吗王夫之宋论探讨忠臣的祸害

以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意;以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量;以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说:“他们和我们一样。”在一虚一实相继衰弱之际,凶险威胁随时可见,不遗余力地剥夺所有可能反抗的声音,以绝望的心态彻底消灭刘邦的一切。对于昏庸无能的统治者来说,他们也会说:“这些人只需召唤就来,挥手就去,这世界上还有真正君子存在吗?”(王夫之在《宋论》中讨伐奸臣)

王夫之(1619年-1692年),字而农,号姜斋、又号夕堂,是汉族出身于衡阳县的人。他是中国朴素唯物主义思想的大师,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之一生居住在南岳衡山下的石船山期间,他著书立说,因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作极其丰富,其中《读通鉴论》、《宋论》是他的代表作。在晚清重臣曾国藩看来,王船山及其作品极具价值,他甚至在金陵大规模地出版了《船山遗书》,使得王夫之的作品能够广泛传播开来。近代湖湘文化中的重要人物如谭嗣同都受到过船山思想的影响。

整个生活中,王夫之一直坚持着经世致用的理念,并且坚决反对程朱理学。他自认为:“六经责我开生面,七尺从天乞活埋。”

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