在那乱世之中中国古代的民众如同两脚羊般被残酷的命运所驱使在明朝那些事儿中他们成了可怜又无力的两脚羊任
在那凄惨的乱世里，中国古代的人民如同可怜的“两脚羊”，被迫在明朝那些事儿中忍受着人吃人的悲惨命运。崇祯末年，河南和山东遭遇蝗灾与旱灾，一场大饥荒席卷而来，草根树皮干尽后，人们不仅要面对食物短缺，还不得不走向绝路。在那个极度贫困和恐慌的年代，有妇女、儿童被绑架到市场上卖出身价，被称为“菜人”。屠户们买下这些无助的人类，将他们像牛羊般宰杀，以肉换取生计。
有一次，一位姓周的年轻人前往河北献县一带的一家饭店用餐。老板告知他肉品已售罄，但会等客人稍候。不久，他便拖着两个女子进厨房，并吩咐厨师：“客人久候，请先准备一个蹄髈。”随着一声惨叫，那个女人的胳膊就被割断了下来。周先生虽然心疼，却仍然买下了一名健全女子做妻子，而另一名因流血过多无法存活，只好用刀结束她的生命。这段令人心痛的故事，或许只是一则笔记中的传说，但它所揭示的问题却可能触及历史真相。
学者摩罗曾撰写《因幸福而哭泣》，其中提及了吃人的现实。在古代历史和文学作品中，以同类为食的情景并不鲜见，就连孙二娘夫妇开设的人肉包子店也并非仅限于饥荒时期。而关于“两脚羊”的记录，则始于北宋至南宋之间。当时，由于战乱和经济衰败，大量人口陷入绝境，他们成了可供食用的商品。
宋代作家庄绰在《鸡肋编》中描述了当时的情况：“自靖康丙午岁起，金兵入侵华夏六七年间，我们国家许多地区都出现了严重的地形障碍，以及米价飞涨的情况。一枚肥壮之躯只要十五千钱，即使完整尸体，也只能用于制作腊肉。”李时珍在《本草纲目》中还提到了这一现象：“古今乱兵食人肉，这种行为被称作‘想肉’或‘两脚羊’。这种野蛮行径是不值得谴责的。”
据史料记载，即便是唐代农民起义领袖黄巢，也有以人类为食之举。他围攻陈州长达三百余日期间，用活俘虏作为军粮，在巨大的石磨上将他们砸碎，然后再煮熟作为饮食。此种残酷手段，不仅让后世难以置信，而且展现了人类在绝望与恐怖面前所能达到的极端状态。在这样的时代，无论是平民还是帝王，都不能避免成为同类眼中的猎物。而且，当人们沦为了弱势群体，被迫接受这种悲剧命运，他们甚至没有勇气发声反抗，因为一切都显得那么无力又苍白。
这个时代似乎谁都不例外地都会经历一次变成他人的口粮的可能性。而对于那些最终成为“两脚羊”的幸运者们来说，他们或许能够安慰自己：至少他们没有意识到自己的悲剧正在发生。但即使如此，这些麻木的情感也只是表明了人类如何在绝望之中失去了所有尊严与价值观念——尤其是在大饥饿笼罩下的世界里。
