明朝那些事儿第二部免费阅读全文传教士汤若望游刃有余的清末人物(图)
在那遥远的明末清初，欧洲传教士们不畏艰险，踏上了远赴中国的征程。他们的目标是将天主教之道播撒于这片古老而繁荣的大地上。然而，他们面临着巨大的挑战，因为中国是一个拥有悠久历史和深厚文化底蕴的国度，与欧洲截然不同。利玛窦通过实践找到了适应这一环境的方法，那就是以学术为桥梁，以科学技术开启对士大夫乃至皇帝等统治阶层人物的认可与尊重，然后再用儒家思想包装天主教，使其更符合中国传统习俗。
按照这种策略，传教士成功地融入了中国社会，并且甚至进入了宫廷，与崇祯、顺治、康熙等明清两代皇帝建立了密切关系。这批传教士中最著名的人物之一便是汤若望，他出生于德国科隆，是一位受过良好教育、精通天文数学知识的人。在1619年抵达澳门后，他在1622年进入中国，并在此生活了47年。
明朝末年的耶稣会士带来了西方新颖的地理和数学知识，这些知识引起了徐光启等人的兴趣，他们进行研究并采用西洋新法推算，效果显著，因此徐光启提出了设立历局并聘请传教士协助修订历法。崇祯皇帝批准了他的建议，在北京设立了一所历局，邓玉函、龙华民等人参与其中。当邓玉函去世后，由于徐光启推荐，汤若望被调到北京历局担任职务。在那里，他与徐光启及罗雅谷合作翻译天文学书籍制造天文仪器，并修订历书。
随着明朝灭亡，一片混乱笼罩着北京城，但汤若望选择留下。他冒死向摄政王多尔衮请求允许自己留在原处，以确保他手中的重要资料安全。此举得到了范文程的大力支持，因为他明白正确观测天象和发布合适的历法对于一个新兴王朝至关重要。
于是，汤若望被纳入清朝宫廷，为修订历法做出了贡献，最终成为钦天监首任西方传教士。一时间，他身居高位，被授予太常寺卿、通议大夫等官职，再次晋升为通政使，其地位达到了正一品。他以其渊博学识、高超工作能力以及对皇帝忠诚赢得顺治帝的心信，让他成为了顺治帝身边的一员亲信老臣，与顺治帝建立起一种亲密至诚的情谊，在中西文化交流史上留下了一段佳话。
当时年轻有为的顺治帝经常亲自访问汤若望，每次拜访都表现出极大的热情和尊重，对他的学问无不赞赏，无论是在学习还是政治上的问题，都愿意听取他的意见和建议。尽管如此，当时汉族文化占据优势，加之清政府必须依靠儒家思想来巩固自己的统治基础，所以尽管顺治帝对汤若望有很高评价，但最终仍然选择坚持汉族文化，不皈依宗教信仰，只是表彰了一位能够帮助自己巩固权威的人才，而非宗教学者。
