明清北京传教士利玛窦墓探索明朝历史的英语翻译之旅
在16世纪末，意大利的一位耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci）踏上了前往中国的征程。他的旅程始于澳门，在此后，他辗转于广州、肇庆和韶州等地，最终达到了北京。在中国度过余生，利玛窦致力于中西文化的交流，这一时期被历史学家称为“西学东渐”的黄金时代。他对这一时期的贡献无法衡量。
1610年，当利玛窦因病去世时，万历皇帝破例准许他在京郊二里沟藤公栅栏儿得到安葬。这片土地原是太监建造的一个佛寺。墓地大门前曾挂着“钦赐”二字及少京兆黄吉士题的“幕义立言”的坊额。门簪、门口的一字影壁以及上面的雕花清晰可见。在墓前有一矮圆柱石台，上面铭刻着：“美日寸影，勿尔空过，所见万品，与时并流。”
利玛窦与汤若望、南怀仁三位外国传教士的坟墓坐落在一个青砖围墙院落中。这个院子约有几百平方米，一般情况下院子的铁门都锁起来。在门口，有两个矮石柱把守，每个柱头上雕刻着梅花鹿以及青松图案非常精美。
随后，“文化大革命”期间，这些外国传教士的墓碑被埋入地下，以保护它们不受破坏，从而得以保存至今。
利公墓四边为灰色内为白色，有花饰点缀周围。上方装饰有龙图案，而下方刻有：“耶稣会士利公之墓”。之后是方形石制灵柩。史料记载，其墓碑一面镌中文墓志铭，一面刻拉丁文。这块中文墓志铭曰：“利先生，讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚人自幼入会真修明万历壬午航海首入中华衍教。”
5月11日，是意大利传教士利玛窦忌日。他被列为对中华文明做出杰出贡献的仅有的两个外国人之一，在中华世纪坛前的世纪厅。而在那里的中国历史大事年表上，将有关他的三条记录镌刻其中：1582年，即明神宗万历十年，他抵达了中国；1601年，即明神宗万历二十九年，他献给皇帝自鸣钟和坤舆万国全图，并获得准许留居北京传教；1610年，即明神宗万历三十八年，他去世，被安葬于北京，并著有《利麻斯卡录》这本书。
关于他的评价，其中包括由教宗若望·保禄二世在《 利麻斯卡到北京四百周年国际学术研讨会致词》中所作出的评价，可以代表天主教会对他工作成就的一种认可：“他最大的贡献是在‘文化交融’领域。” “由于他道地成为‘做中国人中间的人’使得他成为真正的大汉学家……因为他将司铎与学者、天主与东方学家、意大利人与中国人的身份令人惊叹地融合到一起。” 他还说：“今天，利用其形象及其著作重新呈现给了中国人民，使他们认识现代化发展进程。”
日本作家平川佑弘将其誉为“人类历史上的第一位集欧洲文艺复兴时期诸多艺术和古典文学于一身巨匠”，同时认为他是地球上出现的第一位“世界公民”。
美国《生活》杂志将其评选为1000-1999年的最具影响力的100名人物之一。而罗马天主教会则赞扬了他的这一重要贡献——促进文化交融。此外丘成桐教授认为400多年前，被誉为“沟通中西文化第一人的”李牧带来了现代数学知识，并且是在肇庆开始进行这样的活动，因此从某种意义上讲 中国现代数学起源于肇庆。但遗憾的是，对这些伟大的个人来说，他们所经历的事迹已经消逝成了过去，只剩下永恒的地理标记作为他们精神遗产留存下来。一时间，不知多少感慨涌现心头，那些看似简单却又深奥至极的情感，如同那座古老而庄严的小山一般静静存在，只要人们的心灵还能感受到它，那么它就会一直存在下去，无论时间如何流逝都不变动。
